Блог: Coffin Machine, II

Нас уже семь миллиардов. В иных мега-полисах сплошной поток из людей как река в половодье или дрожжевая масса плывущая по столу. Демографы уверяют, что это кинетика, инерционные толчки, в действительности же рост населения замедляется. Тем не менее, как пост-фактум, реалии дня: перенаселенность, локальные конфликты, жесткая конкуренция за ресурсы и место под солнцем. Войны со времени каменного века стали еще кровопролитнее, а оружие еще более поражающем. «Выживает сильнейший успешный» — и на этот постулат как на парадигму в дарвинистском ключе работают все — от медиа до менеджмента. Но социализация благодаря фактору уплотнения и перенаселенности не дала желаемых результатов, ибо не изменилось сознание людей. Стадо или стая при переборе количества особей дает ровно такие же результаты. Фрейд и Мальтус возможно и были бы фантастами, но факты упрямо говорят другое: что зеркало лжет по-белому ради добра, а рентгеновские снимки хоть и черны, но режут правду-матку: без духовного грима человек только прямоходячее животное. Время от времени человек одевает маску, смотрится с зеркало и внушает себе то, что добрый хомяк Сапиенс который глядит на него оттуда, это он и есть сам. Затем он уходит от зеркала и снимает маску…Он уверен, что знает кто он.

В период палеолита в могилу умершему клали все, что ассоциировалось с ним как с некогда актуальным процессом- его любимую утварь, украшения, оружие и т.п. Он уже не-действительный процесс, он не актуален при распределении задач в системе, но в лог-файле должна быть информация и о нем, и о сторонних процессах. Думается, египтяне были самыми первыми архиваторами человеческой жизни как пост-фактум процесса. Синтаксис кодирован в виде иероглифов - это описание и самого процесса и его роли на суммарные показатели системы. Интерфейс интуитивно понятен.



Античные жители Греции и Рима резумируя жизненные циклы как процессы, в своих могильных эпитафиях описывали не только актуальность задач, но и баги.

Луций Октавий Валериан
« Кто мы? О чем говорить? Да и жизнь наша что же такое?
С нами, вот, жил человек, и уж нет человека.
Камень стоит, и на нем только имя. Следов не осталось.
Так не призрак ли жизнь? Выведывать, право, не стоит»

Гай Домиций Прим
« В этом молиге лежу я, Прим знаменитый и славный.
Устриц лукринских я ел, запивая частенько фалернским
Бани, вино и любовь состарились вместе со мною…»


Миниция Тифена
« Я наживалась, но тратила все нажитое
Смерть приключилась, и вот нет наживы, ни трат.
Счастья желаю я тем, кто прочтет»









А это уже наши дни. Производство гробов в Африке. Краткая визуализация в графическом интерфейсе мыслей и дел покойных.



Настал 21-й век. При увеличении числа кластеров в матрице и суммарных аппаратных средсnв в сотни раз, в сотни раз убыстрились процессы переработки информации. «Я» стало интерактивно всегда и везде, и в полетах во сне, и наяву, ибо работа, мысли, еда, секс, книги и всякая другая любая коммуникация стали работать в режиме турбо. В глазах у «Я» рябит от рекламы, а новости по ТВ передаются на такой скорости как насильная кормежка французского гуся, который еще не знает что это нужно только для роста его печени, из которой позднее будет изготовлен паштет… Смерть и жизнь так же стали быстрее. Первое больше не сакральный процесс, а второе уже не чудо.

Конвеерное производство гробов в США на любой вкус и кошелек. Гроб , как гиперактивная ссылка, при желании клиента может отражать информацию об усопшем в виде интерфейса. Очень профессиональные маркетологический подход. Среди комментариев типичные фразы: "мы обеспечим удобство клиенту, наши инженеры и дизайнеры идут в ногу с современными тенденциями, мы конкурентноспособны на рынке" и т.д.